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为让后人了解2100多年前长沙国的历史文化和民俗风情,《辛追》项目全景复原了西汉时期贵族的礼仪礼节和文化娱乐生活。其中最受关注的就是马王堆出土的《导引图》,这是现存最早的一卷道家保健运动的工笔彩色帛画,为了解和研究导引术的发展变化提供了可信资料。长沙方特将对“导引”静态动作进行动态还原,这不仅让汉代“瑜伽”重现舞台,也将向游客展示辛追夫人生活的精致和时尚,让全世界领略绚丽多彩的汉朝文明。在马王堆一号汉墓中,覆盖在锦饰内棺盖板上的T型帛画富丽堂皇、庄重典雅。《辛追》的创作,同样汲取了T型帛画丰富灵动的文化元素,并将以极富想象力的方式,让帛画中“活起来”,最大限度向游客表现西汉时期历史文化的洒脱大气之美。在《辛追》中,帛画中的金乌蟾蜍左右分立,天地人三界贯通,人鱼鸟兽仙鹤烛龙将会纷纷“飞出”帛画,辛追的魂魄因受日月普照和天下万物守卫,飞升天国、获得重生……最终这一“大礼安魂”的场景将为游客叙述神秘的天国幻想与永生渴望,并营造出身临其境的真实感受,画面的视听冲击将让人叹为观止。屈原再次提到登昆仑悬圃,是在《涉江》中。其辞云:“余幼好此奇服兮,年既老而不衰。带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬……驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光……”意思是说他穿着奇服,佩着长剑,戴着切云冠饰,欲驾青虬、白螭与重华(舜帝)去神游悬圃、瑶池,期望登昆仑食玉英与天地同寿。帝舜葬苍梧之野的传说由来已久,司马迁《史记》有明确记载。长沙马王堆第三号汉墓所出长沙国南部地形图上也绘有舜帝陵标识,屈原幻想与舜帝登昆仑游悬圃的陈词,透露了这个人间仙境所在位置的一些指向性信息。  

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